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阮玲玉与旗袍

发布时间: 2021-08-12 09:31:29

1、女界福和民国四大美女阮玲玉有什么关系呢?

1932年,上海爆发了“一·二八”事变,很多上海富人携家逃往香港。阮玲玉也随上海电影制片厂逃往香港,在香港结识了做茶叶生意的东南亚著名富商唐季珊,交往甚密,从香港回到上海后,两人一度擦出了感情的火花。阮玲玉通过唐季珊认识了金州德记中药房老板康忠全。1933年夏天,唐季珊和阮玲玉来到了金州,康忠全亲自陪同阮玲玉一行参观游玩。为对康忠全表示感谢,阮玲玉主动提议愿为德记“女界福”浸膏做代言人。于是,康全忠邀请了民国时期著名画家金梅先生,在上海新闸路阮玲玉的一处私宅内,为其绘制了一幅“美女抱书图”广告画,在上海各大报为“女界福”做代言人;广告画被该药店印制成月份牌招贴画随“女界福”一同免费赠送。此广告一出,德记的产品更加知名,为德记带来了滚滚财源。如今,这个有着一百多年品牌的“女界福”浸膏,已被列入省级非物质文化遗产保护名录,疗效依然不减当年。

2、阮玲玉和胡蝶有张合影,是一张集体照 第一排有个美女叫 X 燕燕,是里面最美的,比阮玲玉和蝴蝶漂亮

《过往红尘:八个女人的人生解读》这本书也不错。【过往红尘】——解读阮玲玉、张爱玲、林徽因、林海音、胡蝶、陆小曼、萧红、潘玉良

3、清末满族妇女穿的旗袍图意表达

1、来源
论及旗袍风尚的起始时间,通常认为在20世纪民国时期,郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣,不穿旗袍,旗袍在民国后始御之” 。至于具体的年份, 以往的研究相对比较含糊。 周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后, 周氏还以1923年的画报等资料推断,所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。
事实上, 以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度, 一种新式样的风行必然会引起广泛的关注, 但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字,而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。在作为旧帝都的北京, 也有记载表明旗袍时尚始于1925年。
因此,将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。
2、特色
古典旗装大多采用平直的线条,衣身宽松,两边开叉,胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近。旗袍的外观特征一般要求全部或部分具有以下特征:右衽大襟的开襟或半开襟形式,立领盘纽、摆侧开衩,单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。开衩只是旗袍的很多特征之一,不是唯一的,也不是必要的。
3、旗袍文化
民国文化女性的名字,总伴随着她们的旗袍照,例如宋氏三姐妹、吴健雄、吴贻芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、张爱玲、林徽因、萧红和丁玲等。
珍贵文化遗产─苏州评弹的女演员的服装也依然是旗袍,其它传统说唱艺术如大鼓和评书等也多以旗袍为女演员传统服装。
历史悠久的香港小姐,香港华裔小姐,亚洲小姐和广州西关小姐选举中,她们期间或最后必定会穿旗袍。
以旗袍为卖点的电视剧和电影则不断出现,比如著名的花样年华。

4、电影《阮玲玉》都有哪些令你感动的细节?

  我在《阮玲玉》中比较感动的细节阮玲玉在《新女性》里最后一场戏,女主自杀之后进入垂死状态,但是她紧闭的双眼突然一睁,紧紧地拽住医生的手,用有气无力但又饱含悲愤的声音一遍又一遍地说:“救救我!我要活!”

人说,阮玲玉拍那场戏的时候,已经萌生了自杀的念头,所以演得特别逼真。而Maggie在演完那场戏时,蒙着被子抽噎不已。我不知道到底是她演的阮玲玉在悲戚,还是她本人在悲戚。只是那短短几十秒的哭声,放佛把女性所有的苦,所有的痛,以及所有的不甘都倾泻出来了。只有一句话可以形容---“千红一哭,万艳同悲”。

这部电影很特别,它不是单纯的人物传记电影,里面还穿插了导演和演员的说戏以及各种花絮。不仅给人一种新鲜感,又可以帮助背景知识单薄的观众更好地理解人物,理解这部电影。

说到演员,我不得不说,张曼玉在电影里光芒四射。可是正是这种光芒,经常让我出戏。每当我看到张曼玉穿着旗袍扭着腰肢演绎阮玲玉的时候,我分不清这到底是真正的阮玲玉还是张曼玉式的阮玲玉。当然,阮玲玉不是一个单纯的虚构角色,她是一个赫赫有名的女演员,关于她的故事和传闻太多太多,而真正的阮玲玉已经长眠数十载。要张曼玉分毫不差、十全十美地演阮玲玉,可能根本没必要。可是,我们心里都明白:如果阮玲玉只是一个虚构的角色也就罢了,可她偏偏是那么真实的存在过。

5、阮玲玉临终前有多惨?

1935年3月7日晚上,阮玲玉和男友唐季珊一起前往电影《新女性》的庆功晚宴。《新女性》讲了一个被人言逼死的女教师。据说在演最后一场病床哭戏的时候,阮玲玉大喊大叫,好半天都缓不过来劲儿来。电影理所当然的大获成功,但是这天晚上的阮玲玉好像不大对劲。那天阮玲玉穿了一身绿底花织紧身旗袍,烫着时髦的大波浪,脸庞上略施粉黛,耳朵上是耀眼的红宝石耳环,这还是唐季珊送给她的定情物,平时都很少拿出来。

她一改平时的腼腆,和唐季珊在舞池里尽情摇曳舞蹈,享受着这迷人的夜晚。她还在半醉半醒之间,和在座的来宾亲切地贴面吻。那都是她投身影坛九年以来给予了她极大帮助的前辈和同伴。



平日里的阮玲玉是温婉含蓄的,但是今晚的阮玲玉好像是大胆热烈的,那种来自成熟女性的魅力,在这个晚上无尽释放了出来。

她就是这场晚宴的皇后。

她笑得绚烂,肆无忌惮。

可是又有谁知道,仅仅是四个小时后,这个晚宴的皇后会在家中自杀。

她静静坐在桌前,面前是母亲熬的一碗八宝粥,旁边放着早已经写好的绝笔信。

三瓶早已经准备好的安眠药,一次性倒入了碗里。

没有必要搅拌,就这样一大口一大口被她送进了嘴里。安眠药的苦涩被八宝粥的香甜中和,她边吃边看着一旁已经酣睡的唐季珊,满怀绝望。

“季珊,你爱过我吗?”

已经不需要答案了。

她静静躺到了床上,等待死亡的来临。

此时,是凌晨两点。

隔天是国际劳动妇女节。



阮玲玉的好友瑞贞正等着她去做关于“新女性”的演讲,却收到了阮玲玉自杀身亡的消息。

不是新女性吗,怎么就自杀了呢?

那年,阮玲玉25岁,风华正茂。

阮玲玉是中国上世纪30年代无声默片时期最有票房号召力的电影演员,和同时代的被称为“电影皇后”的胡蝶并称为电影界的“双姝”。颇有90年代,香港“双周一成”的既视感。

然而在1935年3月11日,一个难以遗忘的刺痛的一天,是阮玲玉出殡的日子。

12个中国电影史上伟大的人物,抬着阮玲玉的棺木,缓缓走向灵车。

四周满是花圈,阮玲玉静静躺在灵床上,身穿绿色绣花旗袍,仿佛只是睡着了。



从灵堂到墓地的二十多里地,三十万上海民众自发为阮玲玉送行,挤满了胶州路。

在阮玲玉投身电影界的九年时间里,是她,给他们贫困的生活,带来了希望的光彩。

灵车所过之处万人空巷,生前大红大紫的她,死后也是极尽哀荣。

曾经和阮玲玉合作过多部电影的费穆导演回忆,她曾在那晚的宴会上问他,“我算不算一个好人?”

那时候他不解这个问题的深意,现在看来,原来所有的一切都早有预示。

“不管别人怎么讲,你所有的朋友都相信你是个好人,我甚至认为,你是个太好的好人!”费穆说。

是个好人吧?

对于阮玲玉来说,可能是个纠缠一生的魔咒!

“你应该没经过南方的雨天,熬不过去的!”

生而卑贱,就是阮玲玉一生的困囿。

1910年,阮玲玉出生在一个普通的工人家庭。

父亲是粮油栈的工人,母亲则做些短工以及照顾女儿。

6岁那年父亲去世,母亲为了养活阮玲玉,带着她一起进了一户姓张的人家做女佣。

和别的母亲不同,阮母不觉得女子无才便是德,她坚持送阮玲玉去学校读书,哪怕自己省吃俭用,但仅有一样,千万不要告诉别人自己的母亲是女佣。

那是个刚刚脱离封建蒙昧的时代,人们内心还有着阶级的固化思想。阮母时常叮嘱女儿,就是怕别的同学看不起她。

但也正是这样的做法,在阮玲玉的心里种下了自卑的种子。并且随着年纪的增长,变得愈发严重。

即使以后变成了大明星,她也丝毫没有觉得自己可以和别人平起平坐。

这也正是她死亡的诱因。

16岁那年,阮玲玉遇到了她一生的噩梦,张家的四少爷,张达民。



张达民比阮玲玉年长3岁,受过西式教育。所以在他心中并没有什么主仆之分。

第一次见到阮玲玉,张达民就被她的美貌震惊了。

年轻的阮玲玉就像是含苞待放的花骨朵,虽然略显青涩,但是难以掩盖她惊人的靓丽。

张达民很快对阮玲玉展开了追求。

但是阮玲玉不为所动,因为在她心里,他们之间有难以跨越的阶级鸿沟。

而事实也果真如此。

得知自己的儿子竟然看上了女佣的女儿,张母可真是气疯了,她强烈反对两人的来往。

可是深陷爱情的张达民哪管得了这些,他不但每天跑到阮玲玉的校门口前等她,连阮母也一并照顾了。

情窦初开的阮玲玉很快沦陷了。

张达民欣喜若狂。他不顾父母的强烈反对,带着阮玲玉和她的母亲私奔,一起到外面租房子住。

从小锦衣玉食的张达民天真的以为只要有了爱情就可以和阮玲玉长相厮守。

而阮玲玉也是幸福地依偎在张达民的怀里,把他当作丈夫,以为找到了一生的依靠。她甚至还收养了一个女儿,取名叫做小玉。



母亲,女儿,丈夫还有妻子。宛如一个完整的家庭。

很美好,也很完美。

可是很快的,他们就遭到了现实的毒打。

6、阮玲玉的幕后花絮

为了出演阮玲玉,吴倩莲不仅推掉了四五部戏,还非常认真地观看那些和阮玲玉有关的老电影,做足“功课”。 由于电视剧《阮玲玉》中将出现一部分上海方言对话,为此吴倩莲不得不刻苦学起了上海话。 为了让观众能够真切进入20世纪20年代,剧组人员不辞辛苦地从旧货市场淘来各种古旧的小物件,让每个场景都能表现出老上海的生活气息。 李宗翰因为入戏太深而无法自拔,情绪接近失控,每次必须由吴倩莲狠狠扇他两个耳光,才能让李宗翰从“张达民”的世界中走出,成为该剧拍摄时的一大笑料。 潘星谊与孙淳有一场激吻戏,由于孙淳的胡子没有粘牢,结果刚开拍不久他的胡子就掉下来了,酝酿得好好的气氛也一下子全没了,弄得全组的人也都爆笑不已。 剧组对该剧的艺术质量要求很高,不惜工本地去搭建阮玲玉去世前居住的沁园村别墅。 在该剧筹拍之初,制片方有心让潘星谊出演剧中的另一个角色,后来又将她列为兰凌的备选人之一。 吴倩莲的角色分为4个年龄段,每天的拍摄都是4个阶段穿插在一起,不停把发型换来换去,头皮都要破了。

7、电影《阮玲玉》中,你认为阮玲玉的哪件旗袍最美?

阮玲玉气质有多好,穿上一袭优雅的旗袍,美得惊艳了时光!阮玲玉的一举一动恬静秀美,身姿妩媚,弯弯的眉眼,甜美的笑容,自然干净,她经常一袭旗袍加身,堪称三十年旗袍的形象代言人,被誉为“中国的英格丽·褒曼”,可见这位“默片影星”的气质有多好。

 阮玲玉被称为上海最骨感的美人,不仅她的身材让所有的女子艳羡,她的面貌更是天生让女子们妒忌、男子们倾慕。一双会说话的眼睛,再加上身上点缀的旗袍,无论是滚着宽边的旗袍还是软缎的旗袍,都能显出她独有的贵气。即使穿上棉布的格子旗袍,她仍然不失华美,在朴实中透着一股灵气。

  当她穿着华美的旗袍,与同事们相拥之时,没有人相信她会自杀。她用旗袍的美,掩饰了自己的内心。当宴会上,那个明艳动人的女子,以一身旗袍吸引一众目光时,谁能想到,外表光鲜的女子,内心却在滴血?阮玲玉的一颦一笑,尽显风情万种,眉宇间顾盼流动着多情,她的柔情与妩媚,从骨子里透露出来,令人见之忘俗,这才是真正的民国当红女星。 

活着的人们一定要珍惜这世间的美好,穿着旗袍的女子更要珍惜拥有旗袍的时光,因为死亡,只能带走忧伤,唯有活着,才能让美丽永恒。

8、穿着旗袍的民国女人有多美,看了这些照片你就挪

民国就是一个让人魂牵梦绕的时代,虽已经过去了六七十年,但每每想到,总以为还发生在昨天。尤其是每每到南京食朝汇吃饭的时候,看到店里面穿着民国学生服装的服务员,就更有这种体会了。回望民国时,那些身着华丽旗袍的女子,眼角眉梢,举手投足之处,皆是东方式的妩媚与温婉。

上面这件旗袍是民国名媛严幼韵曾经穿过的,后来曾在上海展出。严是上海复旦大学第一届女生、上海总商会第一任会长严筱舫的孙女,是联合国礼宾司资深官员、著名外交家顾维钧的夫人,目前不敢肯定是否还在人世,只知道展览的那年她已经107岁了。

赵一荻,人所皆知的“赵四小姐”,与张学良同居36年后才有了正式夫人的名分,1964年两人在台湾结婚。上图是她(左三)年轻时与亲友们在上海所摄。

1938年在美国纽约,由华侨组织进行的游行募捐活动,一波中国美女拉大旗进行募捐,国难当头仍然可以表现出来的优雅与自信在很多年后荡然无存……

1939年的旧金山、纽约世博会之后,中国逐渐远离了世博会这个舞台。直到1982年,新中国才重返世博会的舞台,首次参加了美国诺克斯维世博会。上图是70年前中国参加的旧金山世博会的老照片。

这幅照片据说是在旧货市场翻拍回来的,40年代上海当红明星的合影,只能大概看到阮玲玉的影子,其它的还没仔细辨认。

上面两图刊载于1935《良友》杂志上。那会的旗袍还时兴扫地旗袍,外罩一披风更是时时髦装扮。而且裁剪已中西结合,有的没有旗袍传统的襟,袖口的设计也变成了蓬松的荷叶袖。

还有姿势,以张爱玲为代表的叉腰形象似乎很受大家欢迎。

王玉龄,抗日名将张灵甫的遗孀,真正内外兼备的民国美女。

这是1939年的厦门,一群在公园游览的女子让人觉得民国气息是那么的触手可及。

还有这张摄于天坛的照片,有没有觉得气场超足,所谓“新时代的女性”亦远远不如。

周璇,不需要多费口舌的大美女。

宋氏三姐妹一生穿过的旗袍真的是很多。

杭穉英,我国最早的商业美术家之一,设计的商品包装、月份牌等多以旗袍美女为素材,这是一幅西湖泛舟图,确实不错。

9、谁能讲讲阮玲玉?谢谢

阮玲玉,中国早期影星,原名阮凤根,学名阮玉英。广东中山县人,1910年出生于上海。因为当工人的父亲早逝,孩童时代就随母为人帮佣。母亲节衣缩食,让她上学读书,就读于上海崇德女子中学。1926年,为自立谋生,奉养母亲,考入上海明星影片公司,主演处女作《挂名夫妻》,从此踏入影坛。
之后,相继在“明星”、“大中华百合”公司主演近20部影片,所扮演在爱情、婚姻方面屡遭不幸的少女或娇媚泼辣的风流女子。1930年进联华影业公司,主演该公司创业作《故都春梦》,扮演妓女燕燕获得成功,奠定了她在影坛的地位。
此后,她在《野草闲花》、《三个摩登女性》、《小玩意》、《城市之夜》、《人生》、《归来》、《再会吧,上海》、《香雪海》、《神女》、《新女性》、《国风》等一系列影片中担任主角,在这批暴露社会黑暗,表现下层劳苦群众生活饿影片中,成功塑造了各种饱受苦难的中国妇女形象。
这些形象中,有女工、村妇、教员、舞女、妓女、艺人、作家等。人物大多身世悲惨,经历坎坷,屡遭磨难而一直奋斗不息,虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局,但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。其中,《神女》是最具代表性的作品,她以精湛的演技,把一个品格崇高的母亲与一个地位卑微的妓女奇迹般地融合为一体,出神入化,令人心灵位之震动。
阮玲玉端庄大方,清丽脱俗。对待表演艺术,她勤奋刻苦,倾注了全部的热情,不懈追求。表演中,她能够准确地体味人物的情感,捕捉到人物感觉,并用适当的眼神、表情、动作准确地表现出来。这种准确的内心感应力和形体表现力结合得又非常自然,显示出她卓越的才华和非凡的功力。
《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻,给予她高度赞誉。在30年代的中国影坛上,她以重拍次数最少而成为导演们乐于与之合作的演员;又以使观众“每片必看”而成为最有票房号召力的演员。
她的表演才华横溢,光芒四射,达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平,赢得广大观众由衷的倾慕。
然而,这位卓越的女演员婚姻生活十分不幸。1935年,封建恶势力利用有关她的婚姻讼案大作文章,造谣中伤,把一桶桶脏水泼到她的身上。她不堪被辱,留下“人言可畏”的遗言,服药自尽,时年25岁。

10、看完《阮玲玉》,值得我们深思的东西是什么?尤其是在性别上。女性的地位等等。

遗言上她有说“人言可畏”
她活了这一辈子,能够总结出来着一个词让后人警醒真的得来不易。
女性的地位就好像中国在近一个世纪的时间里不会有女主席上台一样