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银川汉服吧

发布时间: 2021-10-19 03:43:06

1、汉服吧有啥好玩的不就是一群高贵冷艳么

确实是,现在汉服吧有一部分大佬都是高贵冷艳型的,而且更要命的是进吧的门栏低,吧务也不管,有一堆没素质的小可爱在到处祸祸。。。QAQ不过讲真汉服吧的确不是去玩的地儿啊,那个吧是搞汉服复兴的,因此大部分都是在讨论相关事情;而且学术性质还挺强的。你如果想学习一下的话建议你去逛逛精品贴,但是去玩的话真不是地儿。
去玩的话就去这个吧,绝对没有高贵冷艳的。(看我滑稽的小眼神)
汉服水吧吧_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&kw=%E6%B1%89%E6%9C%8D%E6%B0%B4%E5%90%A7

2、你们对那个传销组织汉服吧怎么看

就是个不严密的传销组织而已,目前还没到骗钱的程度,不过骗钱倒是次要的。关键是这个组织能给你洗脑洗得你三观颠倒。不是国家不想治它,是没什么借口,如果死了人,兴许就能治它了。

3、不久前我在汉服贴吧里看到一篇很好的文章,可现在找不到了

时间逝去了,只余文字;文字毁了,尚有灰烬;而灰烬散去了,还剩什么?大概是色彩吧。
先秦的风是绿色的,溶溶的色彩,带着草腥味。有蒹葭苍苍的菏叶绿,有参差荇菜的水绿,更有翠衫佳人,将这些葱绿,油绿,湖绿裁以为裳,巧笑倩兮,宛在水中央。
秦汉的世界辉煌,是泥金色,华丽而工整,优雅而端庄。那种流畅的词句,恰似佛像圆滑的曲线。无论现今如何斑驳,隐在重重的肃穆的帷幔之后,依然是流光溢彩的神韵。 三国两晋南北朝,在兵戈闪光的间隙,洛神凌波而来,水色;木兰策马而来,山色;孔雀徘徊而来,悲伤的颜色。而回头一望,却是萧皇子月下一梦,原是夜色,月色,朦胧之色 。
隋唐无疑是红色。初唐微微的桃红,风一吹,绽放了,绚烂。带着山野的自由,悄悄把红色染上长安的街头。于是一发而不可收拾,盛唐来了,金红色。是胡姬缀着金铃裙椐,她舞步飞旋,艳红的诗,金铃悉嗦,醉了无数的诗人。胡姬之外,还有乐坊美伎,红袖一扬,犹抱琵琶半遮面,而艳艳的胭脂桃花脸,眉心一点朱砂,如何不为红绸舞增色?美伎之外更有贵妃,倾城一笑,君王胸口永远的一粒朱砂痣。红颜乱了君心,五百里疆场哭泣于残破丝帷之后,五百里惊涛湮没在美人飘零的胭脂下。盛世也薄命,如绝代的佳人。夜光杯碎了,葡萄酒倾了,只是李白不愿醒,于是大唐残破的红色维持着,仿似斑驳的红漆,又似秦淮歌女强作的欢颜,黯淡的,李商隐心碎,杜牧神伤。而终于倾落了,桃花依旧绽放,大唐却只是敦煌莫高窟的流光,一个手势,美丽而苍凉。
宋代风雨飘摇,无论汴京的喧嚣还是临安的秀美,都笼罩在阴云密布的灰蓝之中。仿似雷雨前的午后,有歌有舞,有诗有词,有英雄有侠女,有才子有佳人,只是同在即将倾覆的天空下,什么铁琵琶,什么红牙板,什么大江东去,什么浅盏低唱,都是那么无奈。左右是亡,有人“醉里挑灯看剑”,有人“香囊暗解罗带轻分”。总之,那瓦灰的天空,灯火已黄昏,黄昏有雨,雨停后,大宋月沉西子湖。
蛮夷的铁骑踏出了元代,版图空前的大,《宋史》修得空前的长,曲子唱得空前的多。似乎看见边关寂寞的土地,一间小客栈,油黄色光,过客们饮着劣酒,听颇有几分姿色的女老板拨弦而唱,不知是亡国之恨还是只关风月。但整个元代都是这样油亮而昏黄的,正是帐篷中风灯的色彩。灯,经风而不熄,故尔,曲经乱仍要一唱再唱。
明代是白墙黑瓦的图画,淡墨染,浓墨描,焦墨勾,无论如何脱不出黑白。工整的文字工整的画,可怜了才子,疯了范进。
有人冲冠一怒为红颜,传奇似乎回到唐朝。只是“恸哭六军”之后,大清伸手一抹,不要五彩,只要清。失了色彩,空白却有最多的颜色,正如平淡是最复杂的红尘。天降一顽石,悼红轩中的多情人见了,便敷衍出一段姻缘,把个离恨天搅得不得安宁,千红一窟,万艳同杯。看来万紫千红,揉揉眼,什么也没有。
时间逝去了,只余文字;文字毁了尚有灰烬;而灰烬散去了,仍见色彩;色彩消失了,重坠红尘。

4、汉服吧的贴吧历史

2004年5月31日23:52 第一帖2005年4月 首任吧主溪山琴况上任,吧内存帖800
2005年4月 提交分类
2005年5月21日 5000帖
2005年6月28日 10000帖
2005年9月11日 20000帖
汉服运动历程简史(时间顺序)(由兰芷芳兮统计编撰、枫舞蓝衫补充整理)
2003年7月21日,青松白雪上传自制汉服照,为当代自制汉服第一人
2003年11月22日 壮志凌云第一个被报道穿汉服上街的人,汉服运动的局面为之一新
2003年12月22日 信而好古在山东束发着汉服为学生上课,并且他是当代第一个自制深衣,穿深衣出门,束发着汉服的人,也是第一个着汉服为学生讲课的人
2004年4月天涯在小楼做了一期 《汉服会兴起吗》的专题节目,在天津电台播出
2004年8月22日 “轩辕慕雪”穿汉服参加黑龙江省第二届武术传统项目比赛,为汉服登堂入室寻求了一个新的通道
2004年10月5日, 来自北京、天津、上海、河南、黑龙江、河北的汉网网友共33人,在北京首次举行了全国范围内网友参加的、着汉服祭祀明朝民族英雄袁崇焕将军的活动
2004年11月12日,天涯在小楼着汉服独身参加祀孔大典,并撰写《一个人的祭礼》,影响颇广
2004年12月7日,寒门仕族和晨澍夫妇三人将篡改汉服成寿衣一词的某电子公司告上法庭,为汉服诉讼第一案
2005年2月8日,除夕,深圳汉流莲一家迎接新年的到来,为着汉服迎新年第一人
2005年3月13日,汉网网友“ufe”与“华夏复兴论坛”的儒生一共七人在济南举行了释菜礼,为儒学实践派的首次礼仪活动
2005年4月17日,十多位来自全国各地的新儒生在山东曲阜孔庙,首次践行明代释奠礼,也是第一次统一着装的祭礼
2005年5月6日,明德学堂举行依正式古礼进行的成人仪式,吴飞为周天晗行加冠礼,或为第一次正式的传统成人礼2005年10月1日至10月7日,首届汉网汉服知识竞赛暨十一北京聚会活动,来自全国各地的40多位汉网网友,参加了这次活动。
2006年1月8日,上海松江夏完淳墓汉服祭礼,首次身着“祭服”,行“古礼”,祭祀先烈 。
2006年2月19日苑夫人在安徽合肥公开宣传汉服,是首次使用条幅,宣传单的方式公开介绍汉服
2006年4月7日,上海、杭州、北京的一些同袍盛装云集,追怀上巳节这个美丽浪漫的传统节日[38]。这是汉服与传统节日相结合的第一次实践活动
2006年4月9日,中国人民大学的“诸子百家园”里,十几名学生身着汉服,手持弓箭,这是360年来中国大陆第一次举行射礼
2006年5月16日,来自武汉市的516名18至20岁的男女学生,在东湖磨山楚城广场举行首届汉服成人仪式,这也是官方首次参与的大型汉服礼仪
2006年6月9日,马来西亚华裔赵里昱作为第一个穿着汉服回家的海外华人,从美国来到上海
2006年7月18日,《重回汉唐》最终版创作录制完成,这是写给汉服复兴史的第一首歌曲,也引起了众多汉服复兴者的共鸣
2006年7月21日,中国政府网为汉族更正图片为“汉服”图片,新华网不久之后也更正了图片。这明确地表示了中华人民共和国中央人民政府终于正式认可——汉服是汉民族的传统民族服装,这是自汉服消失360年以来的一个真正回归的里程碑2006年11月12日共工滔天与摽有梅在上海举办周制士婚礼,为当代依古礼举办婚礼的第一对新人,他们的婚礼更是成为了后来很多汉式婚礼的模板
2006年11月19日,全国汉友聚集江阴文庙祭祀在江阴八十一日中为抵抗清朝剃发易服令,以抗清三公——阎应元、陈明遇、冯厚敦为代表的江阴殉国同胞。这是自此以后每年江阴公祭的开端,也展开了全国各地祭祀活动的序幕
2006年12月17日,全国第一家品牌汉服实体店“重回汉唐”成立。实体店位于成都文殊坊金马巷,经营各种款式汉服
2007年3月11日,两会期间,全国政协委员叶宏明即提议,确立“汉服”为“国服”;全国人大代表刘明华则建议,应在中国的博士、硕士、学士三大学位授予时,穿着汉服系列的中国式学位服。这是汉服第一次进入全国两会议案
2007年3月24日,国内首家汉文化餐厅“汉风食邑”在北京开张,店内的顾客都是身穿汉服就餐
2007年4月 5日,天涯社区、汉网、秋雁文学社区等20余家知名网站联合发布倡议书,建议2008年奥运会采用我国传统的服饰礼仪——“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰,并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰
2007年4月19日,北京的小丰是首位见诸于报章的,穿汉服过日常生活的人
2007年5月,福建汉服天下在经文化局批准成立,民政局正式核准登记。成为全国首个官方认可汉服协会。
2007年10月28日溪山琴况(天风环佩)因心疾去世,享年三十岁。汉网,天汉网,汉服贴吧等网站举办悼念活动
2007年12月2日,江阴公祭
2008年1月23日,第一本反应汉服运动的书籍——《汉服》正式出版
2008年2月20日,首部汉服图片电影《三世书》隆重登场
2008年4月27日,韩国汉城陈小末穿汉服守护奥运圣火,掀起了海内外同袍穿汉民族传统服装迎奥运圣火的序幕
2008年5月4日,马来西亚第一届华夏文化生活营圆满落幕,宋豫人前往指导。枫中之人等汉人着汉服行汉礼,学华夏文明
2008年6月13日,广汉会歌舞兴趣小组网络召集,是首个把汉服与汉舞完美结合推广的社团
2008年10月5日,大汉之风在无锡掌掴阎崇年,为沉至谷底的华夏文明打出反击第一掌
2008年12月,在原上海团队的基础上成立了华夏复社,以大汉之风为负责人。华夏复社是历史最久,最有战斗力,最不畏强暴,也最有开拓力和创新力的团队
2008年11月22日,江阴公祭
2009年3月7日,英国同袍聚会,以巡游方式宣传汉服。是第一次被报道的海外汉服宣传事件,也拉开了全球汉服运动的序幕
2009年3月25日,明华堂新品发布。提出汉族民族礼服的新概念,将传统与考究的礼服融合于时尚,并且每一处制作都真实的来自历史
2009年5月28日,四川成都民间举办的端午节,签到人数达195人,活动超过240人,观礼人数超过400。是汉服活动规模最大的一次
2009年6月1日,浙江理工大学生自制汉服学士服,为首次媒体报道实践汉服毕业照
2009年8月10日,2009年首届56个民族之花选拔大赛上,兴汉届集体为汉服选手投票,兰芷芳兮,咪小咪,美泪,分别取得网络票数第一名、第三名、第四名的战绩,由兰芷芳兮代言汉族之花参加第十一届亚洲艺术节
2009年8月12日,西南大学汉服短片《汉家衣裳》,这也是首部汉服短片
2009年10月28日,“中国装束复原小组”花费两年时间,复原汉、唐、东晋三套衣裳
2009年12月6日,江阴公祭
2010年4月10日,云南汉服向国内旱区大量捐水,使汉服也走进了慈善行列
2010年6月16日,南京汉服端午祭祀,接受了CCTV-news采访,汉服活动再次被国家媒体所关注
2010年6月21日,百度汉服吧会员突破2万人,标志着汉服宣传进入一个新纪元
2010年10月16日 发生成都汉服事件
2010年12月1日,著名词人方文山发表关于汉服的微博投票
2010年12月5日,江阴公祭
2011年1月21日,百度汉服吧会员突破3万人
2011年2月3日,首届汉服春晚发布
2011年11月27日,江阴公祭
2012年1月22日,壬辰年汉服春晚发布
2012年2月20日,百度汉服吧会员突破7万人
2012年4月17日,百度汉服吧会员突破8万人
2012年6月15日,百度汉服吧会员突破9万人
2012年07月23日,百度汉服吧会员突破10万人
2012年12月23日,江阴公祭
2013年2月5日,《听见下雨声音》女主角全国总决赛在北京鸟巢进行,王茜霖身为唯一去鸟巢的同袍,虽惜败四强,但获得“评审推荐奖”
2013年2月9日,癸巳年汉服春晚发布
2013年3月5日,百度汉服吧会员突破15万人
2013年8月7日,百度汉服吧会员突破20万人
2013年10月14日,时隔四年,汉服大事记再出新版,2013版
2013年11月1日,方文山发起的西塘汉服文化周在嘉兴西塘召开
2013年12月1日,江阴公祭
2014年1月30日,甲午年汉服春晚发布
2014年4月17日,百度汉服吧会员突破30万人
2014年11月29日,百度汉服吧会员突破40万人
2014年11月9日,江阴公祭
2015年2月18日,乙未年汉服春晚发布
2015年5月30日,百度汉服吧会员突破48万人
2015年6月18日,百度汉服吧会员突破50万人
2015年10月16日,百度汉服吧会员突破55万人
2015年12月8日,江阴公祭
2016年2月7日,丙申年汉服春晚发布
2016年2月21日,百度汉服吧会员突破60万人
争议事件
1.传统文化保护需要汉服这种形式吗?
刘银昌分析认为,参与汉服运动的有三股势力:研究传统文化学者中一些思古悠情的人,他们的用意是好的,要复兴传统文化;商业集团,为发展汉服产业;为数众多的是年轻人,80、90后学生才是实践汉服运动的主体,更多的是他们进行表演、展示。按这些学生的心理,又可分为三种类型:1. 真正的传统文化爱好者;2.民族主义者或愤青,并不一定喜欢汉服,仅把汉服当做自我标榜的一种手段,以展示个人思想;3. 猎奇作秀好玩者,跟穿其他服饰没有区别。
2.有人提出,传统文化的保护,无须穿汉服这种形式的“返祖”。
“不能说它仅仅是一个形式。”湖北大学文学院博士张志云认为,形式的东西也很重要,文化是要形式体现的。本来一个人的穿衣、吃饭的问题,就是一个根本的文化问题,不是无关紧要的问题。一个民族的文化,或地方的文化,最初的就是从穿衣扩展开来的。
著有《中国服饰文化》一书的张志春说,服饰本身就是一种文化符号。当今的汉服运动以网络为主要根据地,以年轻学子和企业界白领为核心,以传统的节假日为主要活动时间,想要去恢复传统款式、传统文化。这种民间的服饰运动应该给予尊重和理解。比如我们西安有人在大雁塔广场举行成人礼活动就很好,有助社会和谐、人的身心健康。
3.汉族一定要有自己的代表性服饰吗?
西安电视台编辑陈曦说,作为中国主体民族的汉族大体自清顺治二年,即公元1645年开始失去着装自由。相比绚丽多姿的少数民族服饰,曾以衣冠而自豪的汉族人不免会陷入无尽的历史惆怅之中。近代以后中国传统文化的某些方面的继承者不是中国人,而是日本人和韩国人,在中国它们好像反倒是断了根,难以接续了。服饰文化的问题在此际显得尤为严重。
“历来我国56个民族全家福照唯独汉族代表穿着完全不能代表汉族的T恤甚至西装。汉族不能没有自己的代表性服饰。”韩星认为。
海南大学三亚学院艺术分院教师胡娟说,我们提出汉服这样一个宣言,就是想在大家能接受的前提下,把汉族的服装统一起来,彰显自己的身份。
但陕师大文学院教授朱鸿认为,世界上好的东西都可以用,不要管是谁的,地域观念太强不行。泱泱大国要包容,不拘小节,美国没有美服,德国没有德服。
张志春说, 近年来,随着我国对非物质文化遗产的保护,有很多重要的大规模的祭典活动仪式逐步开始恢复,在这些传统的祭典仪式上,汉服是比较合适的款式。在体育、文化活动中,包括大学生本科、硕士毕业的学位服饰,汉服都可以介入、融入,甚至可以取代以西方学位服为主体的款式。
“我们可以感受到现代化的步伐越来越大,正是因为有这样的情况,才有民间回归传统的呼声。”张志云认为,全球化和本土化本来就是一对矛盾,重要的是如何处理好全球化和本土化的关系。目前全世界服装基本趋同,但韩国、日本人在一些很隆重的场合,穿的是自己传统的服饰,这样就很好地处理了全球化和本土文化的关系。

5、全国各汉服吧,汉服社大概有多少汉服同袍?(具体点的数目)

信口胡诌,大复概5~15万人制吧。。。。

没有人统计过,实际上也无法统计,汉服的推广本身就是自发性的,分散在各地,很多地方的的同袍都做得比较积极,总体来说各地的同袍都是在增加中的,人数上的变动比较剧烈,所以无法统计。也许对传统文化的理解上有些参差不齐,不过能有这么多人人感这个兴趣也是个好现象。

这就好比草原上有一户牧民有10匹马,另一户有8 匹,第三户有……你突然问草原上一共有多少马?还不让人晕死?每天都有老马老死,又有小马出生,还有无主的野马不知道在哪个旮旯里撒欢………

6、汉服吧都是一群民族主义者。旗袍吧也是一群极端者。逛什么贴吧有意义?求推荐几个不错的。不涉及敏感的。

汉服吧的是同袍吧,皇汉只是其中一部分。我自己也是同袍,但我不是皇汉。。。如果觉得汉服吧皇汉太多的话,倒是可以去汉服商家吧看看,那里皇汉比较少。
至于旗袍。。其实旗袍是西式剪裁的,真的不能算传统的东西,只能说有较浓的传统元素罢了,真正的老旗袍,你可以去看看,完全不一样。。。。

7、请问汉服吧里说的3+8是什么?

是这样的 为了保证汉服吧的严肃性和学术性
所以有些东西不适合在汉服吧直接出现
于是许多同袍建立了两个兄弟贴吧
分别是汉服水吧(也就是比汉服吧更加休闲和开放一些)和汉服商家吧(也就是更偏实践和商业) 后者被简称为商家吧(仅限在汉服吧内)而商家吧所需键位较多 某些懒一些的同袍就写成3+8了 开始有很多人和你一样不很理解 也有人解释 但以后约定俗成大家都知道了 就直接用 没人想到还会有人不习惯

另外 汉服吧还是偏重交流 现在出现一个汉服研习吧 目的在于更加纯粹的学术